Working Papers
October’s 2019 Protests in Iraq As Perceived by The Protestors: A Field Study in The Phenomenology of Protest Confronting the Violence of Political Power (In Arabic)
No.
1587
Publisher
ERF
Date
September, 2022
Topic
P3. Socialist Institutions and Their Transitions
The protest wave that started on October 1, 2019 and then renewed with greater momentum on the twenty-fifth of it in Baghdad and the governorates of the south and the middle Euphrates in Iraq, but constituted a decisive moment of protest in its intensity, momentum and sacrifices to bring about political change, in comparison with other waves that preceded it since 2010. The current field study sought to test four basic hypotheses by researching the phenomenology of the October protest, i.e. showing the patterns of political perception among the protesters, assuming that an essential part of the dynamics of revolutionary protest can only be understood or diagnosed in the light of the people's subjective perceptions. The study sample consisted of (1020) male and female protesters from Tahrir Square in Baghdad, who were interviewed in the field during the period from October 25 to November 17, 2019, using a questionnaire consisting of an informational introduction on the socio-economic backgrounds of the protesters (10 items), followed by (24) closed-ended questions with limited options, and (4) open-ended questions. Thus, the qualitative and quantitative methods were mixed, and statistical techniques were used to investigate the hidden implications arising from the dialectical relations between the categorical backgrounds of the protesters and their perceptions, attitudes and expectations. In its final analytical whole, the study concluded a complex set of conclusions, the most prominent of which was the remarkable rise in the educational level of these protesters, and that they represent the youth group at a high rate, but they suffer from absolute deprivation represented by a sharp rise in the rate of poverty and unemployment, and from severe economic deterioration on the individual and family levels. In comparison with the average economic conditions for the whole of Iraq, their conditions decline by rates ranging between double and triple. In addition to this absolute deprivation, their level of relative deprivation rises to a similar degree, and this means that their deprivation was a compound in which absolute deprivation is mixed with relative deprivation. As for the protest goals, it became clear that their goals of a comprehensive and radical nature (I want a homeland / fighting corruption / changing the political system) are superior to the rest of their goals of a partial reformist nature (improving services / getting my share of oil / reforming the government / getting a job/ entering the green zone). The study also concluded to prove its four hypotheses that the October protests emerged from the influence of a deep existential youth trend in which nationalism interacted with class egalitarian tendencies, and that it is a structural and functional link with the protests that preceded it. The peaceful choice is a far-reaching cognitive-behavioral strategy taken by the October protesters collectively to draw a line between the identity of the protestors and the identity of the authority without overlapping. A new fifth hypothesis was also added, derived from the results of the study, confirming the existence of a clear differentiation in the perceptions of the protesters between social religion as an individual's ideological, value and behavioral choice, and political religion as an authoritarian structure that produced conditions worthy of rejection, protest and change to the point of desperation from their point of view.
ملخص
الموجة الاحتجاجية التي انطلقت في الأول من تشرين الأول/ أكتوبر 2019 ثم تجددت بزخم أكبر في الخامس والعشرين منه في بغداد ومحافظات الجنوب والفرات الأوسط في العراق، إنما شكّلت لحظة احتجاجية فارقة في كثافتها وزخمها وتضحياتها لإحداث التغيير السياسي، بالمقايسة مع موجات أخرى سبقتها منذ 2010. وقد سعت الدراسة الميدانية الحالية لاختبار أربع فرضيات أساسية عبر البحث في فينومينولوجيا (ظاهراتية) الاحتجاج التشريني، أي إظهار أنساق الإدراك السياسي لدى المحتجين بافتراض أن جزءاً أساسياً من ديناميات الاحتجاج الثوري لا يمكن أن يُفهم أو يُشخّص إلا في ضوء إدراكات الناس الذاتية أنفسهم. فقد تألفت عينة الدراسة من (1020) محتجاً ومحتجة من متظاهري ومعتصمي ساحة التحرير في بغداد، تمت مقابلتهم ميدانياً خلال المدة من 25 تشرين الأول/ اكتوبر إلى 17 تشرين الثاني/ نوفمبر 2019، باستخدام استبانة مؤلفة من مقدمة معلوماتية عن الخلفيات الاجتماعية- الاقتصادية للمحتجين (10 بنود)، يعقبها (24) سؤالاً مغلقاً بخيارات محدودة، و(4) أسئلة مفتوحة. وبذلك تم مزج الأسلوبين النوعي والكمي، والاستفادة من التقنيات الإحصائية لاستنطاق المضامين المستترة الناشئة عن العلاقات الجدلية بين الخلفيات الفئوية للمحتجين وبين إدراكاتهم ومواقفهم وتوقعاتهم. وقد خلصت الدراسة في مجملها التحليلي النهائي إلى مجموعة متشعبة من الاستنتاجات، كان أبرزها الارتفاع الملحوظ في المستوى التعليمي لهؤلاء المحتجين، ومن كونهم يمثلون فئة الشباب بنسبة عالية، إلا أنهم يعانون من حرمان مطلق يتمثل بارتفاع حاد في نسبة الفقر والبطالة، ومن تدهور اقتصادي شديد على المستويين الفردي والأسري. فبالمقايسة مع معدلات الأوضاع الاقتصادية لعموم العراق، تنحدر أوضاعهم بنسب تتراوح بين الضعف والثلاثة أضعاف. وإلى جانب هذا الحرمان المطلق يرتفع مستوى الحرمان النسبي لديهم بدرجة مشابهة، وهذا يعني أن حرمانهم كان مركباً يمتزج فيه الحرمان المطلق بالحرمان النسبي. أما عن أهداف الاحتجاج، فقد اتضح أن أهدافهم ذات الطابع الجذري الشامل (أريد وطن/ محاربة الفساد/ تغيير النظام السياسي) تتفوق على بقية أهدافهم ذات الطابع الإصلاحي المطلبي الجزئي (تحسين الخدمات/ الحصول على حصتي من النفط/ إصلاح الحكومة/ الحصول على عمل/ دخول المنطقة الخضراء). كما خلصت الدراسة إلى إثبات فرضياتها الأربعة القائلة بأن احتجاجات تشرين انبثقت بتأثير نزعة شبابية وجودية عميقة تفاعلت فيها النزعة الوطنية بالنزعة الطبقية المساواتية، وأنها تعدّ حلقة متصلة بنائياً ووظيفياً بالاحتجاجات التي سبقتها، كما مثلت هذه الاحتجاجات توكيداً للطابعَ الايديولوجي غير المنهجي للاحتجاج، فيما مثّل "الخيار السلمي" إستراتيجية إدراكية- سلوكية بعيدة المدى اتخذها المحتجون التشرينيون جمعياً لوضع حد فاصل بين هوية المحتجون وهوية السلطة دونما تداخلات. كما أضيفت فرضية خامسة جديدة مستقاة من نتائج الدراسة تؤكد وجود تمايز واضح في إدراكات المحتجين بين الدين الاجتماعي بوصفه خياراً معتقدياً وقيمياً وسلوكياً خاصاً بالفرد وبين الدين السياسي بوصفه بنية سلطوية أنتجت أوضاعاً تستحق الرفض والاحتجاج والتغيير حد الاستماتة من وجهة نظرهم.
Authors
Faris K. Nadhmi
President, Iraqi Association for Political Psychology
Speakers
Mazen Hatem
Ministry of Justice, Iraq